To ni David Cameron ali kakšen od torijskih prvakov iz sodobnejše zgodovine. To je bil intelektualec, literat, politik in vizionar Benjamin Disraeli, ki je že dolgo na onem svetu (1804-1881), in človek, kakršni v našem času malokdaj zaidejo v politiko. Ta 140 let star govor je imel kot vodja opozicije.

Disraelijevo vizijo Britanije enega naroda je navezal na britanski uspeh pri organiziranju letošnjih poletnih olimpijskih iger. Uspeh je pripisal temu, da so Otočani kljub polomijam pred igrami stopili skupaj kot narod in država, združenosti, skupnim naporom. Dejal je, da vse svoje življenje ni doživel nič podobnega: občutka združenosti Britanije in Britancev. Takšna vizija resnično združene Britanije se je pojavljala v tistih obdobjih, ko je morala odgovoriti na velike izzive.

Britanci so združeni premagali fašizem in obnovili Britanijo po drugi svetovni vojni. Najmanj v zadnjih štiridesetih let se ni zgodilo nič takšnega ali vsaj nič podobnega združenosti med olimpijskimi igrami, saj se Miliband, ki ima 43 let in očitno zelo dober spomin, ne spomni ničesar podobnega. Disraelijevo vizijo enonarodnega konservativizma - stranke, ki bi služila vsem Britancem, ne pa samo bogatim, kot je največji del zgodovine, tudi sodobne, potem ko je prišla na oblast železna Margaret Thatcher - je veliko kasneje poskušal uveljaviti konservativni vodja Edward Heath. To vizijo, ki je temeljila predvsem na zmanjšanju razlik med bogatimi in revnimi in premagovanju socialnih problemov, je Thatcherjeva zadušila, saj jo je pripisovala mehkužnim torijcem.

Tudi Tony Blair jo je oživel, ko je bil vodja laburistične opozicije. Leta 1997, malo pred izvolitvijo, je napisal, da si želi Disraelijevih skupnih vrednot in ciljev, Britanije kot enega naroda in Britanije kot države, v kateri ima zaslužnost prednost pred privilegijem in jo vlada vodi tako, da je dobro mnogim, ne pa samo peščici. Laburisti so na to med trinajstletno vladavino pozabili v slogu razvpite izjave njihovega lorda Mandelsona, da so "laburisti intenzivno sproščeni do grdo bogatih ljudi, če plačujejo davke". Danes lord pravi, da si je premislil, ker je ta filozofija povečala neenakost v družbi, povzročila stagnacijo srednjega razreda in povečala slabe strani globalizacije.

Disraelijeva skovanka izvira iz njegovega leta 1845 izšlega romana Sybil, v katerem je bogate in revne opisal kot "dva naroda, med katerima ni nobenega občevanja in nobene simpatije, ki ne vesta ničesar o navadah, mislih in čustvih drug drugega, in sta kot prebivalci različnih časovnih območij ali planetov, ki jih oblikuje različna vzgoja, ki jedo različno hrano, imajo različne manire in jim ne vladajo po istih zakonih".

Čeprav je Disraeli to napisal sredi devetnajstega stoletja, imajo mnogi Britanci in mnogi drugi občutek, kot bi opisoval današnji čas. Disraeli je leta 1872 zelo strastno govoril - med omenjenim triurnim govorom, ki ga je poplaknil z dvema steklenicama konjaka - o tem, da mora država pomagati revnim.

Miliband je vsekakor imel prav, ko je v svojem govoru dejal, da je prepad med bogatimi in revnimi vse večji, da ima vse več ljudi občutek, da delo in trud nista poplačana in da v takšnih okoliščinah ni možna "prenova Britanije" (slogan kongresa). Prav je imel tudi, ko je opisal Cameronovo vlado gosposkih milijonarjev kot vlado, ki v teh kriznih časih pomaga samo bogatim. Miliband je pomoč bogatim lepo opisal, ko je dejal, da bodo vsi milijonarji v začetku novega finančnega leta (aprila 2013) zaradi znižanja davkov za najbogatejše dobili ček za 40.000 funtov (precej več, kot znaša povprečna britanska plača).