Pri čemer nisem vedel, ali je bolj tesnobno spoznanje, da v še vedno etnično mešani Vojvodini obstaja množica ljudi, ki je zmožna častiti človeka, ki je dokazano ubijal in posiljeval ter množično preganjal nesrbsko prebivalstvo, ali pa to, da v Novem Sadu in njegovi okolici ne obstaja množica in tudi ne skupinica ljudi, ki bi se temu malikovanju zla uprla. Nikogar namreč ni, ki bi se mu Mladićevi obrazi, mimo katerih se mora vsakodnevno sprehoditi v trgovino, šolo ali cerkev, do te mere zagabili, da bi jih v zavetju noči vsaj počečkal, če že ne prebelil. Mladićeve podobe so očitno za en del vaščanov nedotakljive, kot bi bili pravoslavne ikone, za drugi del pa tako običajne, da jih ne vidijo več.

Članek je dostopen samo za naročnike
Članek je dostopen samo za naročnike
Priporočamo