Stopite v katero koli knjigarno in na oddelku, kjer hranijo knjige za samopomoč, vam bodo prodajali isto zgodbo: vi ste gospodar svoje usode. Uspeh je stvar osebne miselnosti, neupogljive volje in osamljene, stoične vztrajnosti. Ta zgodba, globoko zakoreninjena v zahodnem idealu individualizma, nas uči, da je človek otok. Če niste disciplinirani, je to vaša osebna moralna napaka. Če ne vstanete ob petih zjutraj, je to zato, ker »si tega ne želite dovolj«.
Toda kaj, če je ta pristop psihološko škodljiv in sociološko napačen? Kaj, če je disciplina v resnici nalezljiva bolezen – in vaša naloga ni, da ustvarite protitelesa, ampak namerna okužba?
Sodobna sociologija, podprta z evolucijsko biologijo, ponuja radikalno drugačen pogled: smo povprečje plemena, ki mu pripadamo. V svetu, kjer nam hobiji ponujajo zatočišče pred atomizacijo družbe, postanejo te skupnosti laboratoriji za vedenjski inženiring.
Nevidne niti vpliva
Leta 2007 sta Nicholas Christakis, zdravnik in sociolog s Harvarda, in James Fowler, politolog z Univerze v Kaliforniji, objavila prelomno študijo, ki je pretresla naše razumevanje svobodne volje. Z analizo podatkov iz znane študije Framingham Heart Study, ki je desetletja spremljala tisoče ljudi, sta odkrila presenetljiv vzorec.
Debelost, sta ugotovila, ni zgolj biološki problem, ampak je družbeni pojav. Če se vaš prijatelj zredi, se verjetnost, da se boste zredili tudi vi, poveča za 57 odstotkov. Še bolj presenetljivo: če se zredi prijatelj vašega prijatelja (oseba, ki je morda sploh ne poznate), se vaše tveganje še vedno poveča za približno 20 odstotkov. Učinek sega celo do tretjega kolena.
To pravilo »treh stopenj vpliva«, kot mu pravijo, pa ne velja samo za telesno težo ali kajenje. Velja za srečo, politično usmerjenost in – ključno za našo temo – za samodisciplino.
Disciplinirano vedenje se širi skozi družbene vezi kot virus. Mehanizem prenosa so socialne norme. V vakuumu je težko teči deset kilometrov v dežju. Če pa ste del tekaške skupine, za katero je tek v dežju norma, ki jo vsi sprejemajo brez pritoževanja, se vaša definicija normalnega spremeni. Odpor do neugodja, ki bi ga doma čutili kot nepremostljivega, v skupini izhlapi. Ne gre za to, da imate v skupini večjo voljo, pač pa gre za to, da skupina zmanjša kognitivni strošek odločitve. Vprašanje, ali naj grem danes teč, izgine. Odgovor je vnaprej določen s pričakovanji plemena.
V sodobnem svetu so tradicionalni prostori druženja sicer izginili ali pa so se komercializirali v neosebne tranzitne točke. To funkcijo pa so prevzeli hobiji in amaterska društva – plezalni center, šahovski klub, lokalno amatersko gledališče ali telovadnica.
V teh prostorih se zgodi nekaj čarobnega, kar sociologi imenujejo izenačevanje statusa. Ko oblečete kimono za judo ali si nadenete plezalni pas, ni pomembno, ali ste direktor banke ali študent. Pomembna je vaša predanost veščini. Ta odsotnost ekonomske hierarhije ustvarja idealno okolje za prenos navad. Ker ste tam prostovoljno (v nasprotju s službo) in ker vas veže skupna strast (v nasprotju z družino, kjer vas veže kri), ste bolj odprti za prevzemanje vedenjskih vzorcev skupine. Postanete spužva za etiko plemena.
Strah pred izobčenjem
Francoski sociolog Pierre Bourdieu je uvedel koncept habitusa – gre za ponotranjene dispozicije, navade in okuse, ki nas vodijo skozi življenje, ne da bi o njih zavestno razmišljali. Habitus je tisto, kar se nam zdi naravno.
Za koga, ki ni glasbenik, je tri ure vadbe lestvic na dan nečloveški napor. Za profesionalnega violinista je to del habitusa – tako samoumevno kot dihanje. Težava je v tem, da je habitus težko spremeniti sam. Če pa se potopite v skupnost, kjer je vrhunski habitus standard, se začne proces akulturacije.
To vidimo pri ljudeh, ki se pridružijo hobijem, kot so triatlonci in navdušenci nad keramiko. Sprva se jim zdi žargon tuj, urniki nori in predanost pretirana. Toda počasi skozi osmozo v drugem prostoru prevzamejo urnik in celoten vrednostni sistem skupine.
Kaj to pomeni za posameznika, ki išče osebno rast? Pomeni, da je najboljša strategija za povečanje discipline socialni inženiring. Namesto da kupujete knjige o produktivnosti, posvetite čas iskanju pravega prostora.
Iščite skupnosti, v katerih je vedenje, ki ga želite usvojiti, že privzeta nastavitev. Če želite več brati, ne delajte seznama, temveč se pridružite bralnemu krožku, kjer je socialno nesprejemljivo priti nepripravljen. Če želite biti mirnejši, se ne silite v meditacijo doma, ampak se vpišite na tečaj lončarstva, kjer nemirna roka pomeni uničen izdelek in kjer vas obdajajo ljudje, ki cenijo tišino in fokus.
