Novice.Dnevnik.si Debate/Kolumne

Politika kot biznis

Ferdinand Tönnies je bil zanimiv mož. Bil je utemeljitelj sociologije na Nemškem. Na noge je postavljal znanstveno preučevanje Thomasa Hobbesa, angleškega filozofa, ki velja za utemeljitelja modernih političnih institucij, pa se z njim dotlej ni skoraj nihče resno ukvarjal. Znanstvenika in teoretika Tönniesa so cenili doma in na tujem. Vendar zelo dolgo ni dobil primerne službe na nemški univerzi.

Tomaž Mastnak. (Foto: Nace Bizilj)

Malo je bila temu kriva narava njegovega profesionalnega dela. Novotarije, ki jih je počel, se niso gladko prilegale ustaljenim tirnicam akademskega pogona. Malo pa je bilo tako tudi zaradi politike. Gospod je bil namreč vse življenje politično angažiran. Zgodaj v karieri je, denimo, pomagal stavkajočim ladjedelniškim delavcem na nemškem severu. Pa ni bil kak radikalec. Radikalci so ljudem njegovega tipa rekli katedrski socialisti, kar je bila zaničljivka. Ampak, medtem ko so se vroče glave ali ohlajale ali jih je nosilo iz ene politične skrajnosti v drugo, je Tönnies ostajal zvest svojemu socializmu. Morda je pomagalo to, da ni bil strankarski človek. V socialnodemokratsko stranko je protestno vstopil šele, ko je Hitler prevzemal oblast.

Nacisti so ga, brž ko so se dokopali do oblasti, vrgli iz službe in mu ukinili vse dohodke. Tönnies je bil takrat malo manj kot osemdeset let star. Ampak z naše današnje perspektive bomo lahko brez težav razumeli, da ne kvalifikacije, ne ugled, ne starost niso ovira, ko v trenutkih družbenega pretresa oblast prevzemajo mularija z velikimi apetiti in skromnimi sposobnostmi ter zagrenjeni, maščevalni in moralno vprašljivi možje zrelejših let, ki kot ambiciozni mulci niso imeli take priložnosti. Tönnies se ni zlomil. Hotel je še par let živeti v krogu prijateljev, da bi jim, kot je rekel, lahko zapustil in izročil nekaj tistega, kar se mu je zdelo pomembno. Spominjajo se ga tudi, kako je s sprehajalno palico žugal rjavosrajčnikom.

Zakaj toliko besedi o Tönniesu? Navedel bi rad njegovo izjavo, ki je hudo nenavadna. Če vsaj malo vemo o tem, čigava je, od kod prihaja, ji bomo morda pripravljeni prisluhniti. In če ji bomo znali prisluhniti, nam bo lahko pomagala malo bolje razumeti naše čase.

Kot politični publicist je Tönnies ob neki priložnosti zapisal, da bi bilo treba politično polnoletnost priznati šele s tridesetim letom. Argumentacija je bila preprosta in, v lastnih koordinatah, prepričljiva. Tam okrog dvajsetega leta je človek dovolj zrel, da lahko začne skrbeti za svoje zasebno življenje. V tem pogledu mu je treba priznati polnoletnost. Ko je torej človek star približno dvajset let - dve leti manj ali eno več, vseeno - postane poslovno polnoleten. Znal bo sklepati posle in kaj zaslužiti, si ustvariti, kot se reče, dom in družino.

Mentalne in moralne sposobnosti, ki so potrebne za poslovno življenje, pa ne zadoščajo za vodenje javnih zadev. Odločanje o zadevah javnega, občega pomena terja drugačne kvalitete. Terja zrelost, pamet in perspektivo, ki jih dvajsetletniki še nimajo. Zato bi jih bilo treba pripustiti v javno življenje, k političnemu odločanju, nekoliko pozneje. Deset let pozneje, je menil Tönnies.

To zamisel bi bilo zanimivo postaviti v kontekst takratnega razmišljanja o politiki, zlasti na Nemškem. Ampak to ni mesto za kaj takega. Tu lahko na hitro pokažem na dve slabosti Tönniesovega predloga, potem pa pojasnim, kaj menim, da nam kljub tem slabostim lahko pove.

Prva slabost je bolj konceptualne narave. V ozadju Tönniesovega razmišljanja je gledanje na politiko kot, v osnovi, racionalen proces odločanja. Danes bi morali vedeti, da politika to ni. Natančneje, da je to le eden od možnih elementov politike. Ko se je Tönniesovo življenje nagibalo proti koncu, so v Nemčiji prevladali ljudje, ki so na politiko gledali zelo drugače. Tönnies je razumel, da je njihovo zmagoslavje pogubno, ni jih pa zares razumel. Njegova kritika nacistov je bila pogumna, zelo pogumna, vendar boleče neučinkovita. Na koncu je začel razmišljati o tem, da bi bilo treba proti nacistom nastopiti z orožjem. Toda tedaj je bilo za kaj takega že prepozno.

Druga slabost je s prvo povezana in korenini v zaupanju do ljudi, v veri, da se ljudje z leti spametujejo. Taka vera je lepa, ni pa najbolj na mestu. Starost ni nujno korektiv človeških slabosti. Prenekaterikrat lahko opazujemo, kako kdo, medtem ko si nabira leta, postaja vse neprijetnejši, kako neprijetne karakterne lastnosti, ki jih je imel že kot mladinec, z leti samo okostenijo ali postanejo še neznosnejše. Nekateri so, v tem pogledu, vedno isti, nekaterim začne na stara leta iti na otročje, tretjim spet se kaj premakne na bolje.

Skratka, staviti ne moremo ne na razumnost ne na odraščanje. Kljub temu pa ima Tönniesova zamisel produktivno jedro. Produktivno je njegovo razločevanje med poslovno in politično polnoletnostjo, med lastnostmi, ki so potrebne za vodenje poslovnega življenja, in tistimi, ki so nujne za sodelovanje v političnem življenju. Poslovna sposobnost ali uspešnost še ni kvalifikacija za politično odločanje. Dober poslovnež ne more biti dober politik (ali sploh politik) samo zato, ker je uspešen poslovnež. Biznis in politika sta različni in ločeni sferi delovanja.

In kje smo danes? Danes smo v slepi ulici, v katero nas je zapeljalo zmagoslavje prepričanja, da je svobodno tržišče temeljni družbeni regulativni mehanizem. V politiko se to prepričanje prevaja na nekaj načinov. Eden je, da poslovneži rinejo v politiko. So države, v katerih si lahko bolj ali manj odkrito kupijo politične položaje. Drugi je, da poslovni mogočneži kupijo politike. Prek financiranja volilnih kampanj, donacij strankam in pahljače koruptivnih prijemov poslovni interesi krojijo politične. Tretji je, da politiki svoje delo sprevrnejo v poslovno dejavnost. Nekateri temu pravijo mafijski posli. Ne vem, zakaj ne bi raje preprosto govorili o biznisu?

Tönniesov znanec Weber je govoril o politiki kot poklicu. Danes lahko govorimo o politiki kot biznisu. To je devolucija politike. Vsem se nabirajo leta, politika pa jih izgublja. Vodijo jo (politični) nedoletneži, ki nas vse infantilizirajo. To ni pomlajenje, še manj je očiščenje. To je nekaj takega, da mi pride na misel Giovenezza.

Dodaj v: Digg del.icio.us Technorati Reddit

Prijavite napako v članku »

Komentarji
  1. notranji sovražnik sobota, 06.02.2010 ob 10:47

    res, je, danes je (vsaj pri nas) politika 'biznis'. ljudje se ukvarjajo s politiko zato, da pridejo do denarja. to je seveda antipolitika in antibiznis, je uzurpacija politike in z njeno pomočjo uvajanje plenilske ekonomske politike. komunisti so se v svoji skoraj polstoletni vladavini naučili, kako se politično moč pretvarja v materialne privilegije. politika je bila za njih istočasna tudi biznis. po navideznem sestopu z oblasti je partijska nomenklatura naučeni know how pretvarjanja politične moči v ekonomsko in v osebno bogatenje njenih članov izmojstrila do skrajnosti. danes smo v položaju, ko imamo popolnoma nekompetentno kvazi-gospodarsko elito, ki svoj ekonomski 'uspeh' ne ustvarja na trgu po konkurenčnih merilih, temveč na političnem 'trgu' po obskurnih načelih zlorabe oblasti za lastne ekonomske in premoženjske koristi. ekonomska kvazi-elita nas zdaj pelje že v drugi krog tranzicijske sanacije bančnega sistema, ki ni nič drugega kot sanacija tranzicijskega ropa in njegovih posledic s pomočjo davkoplačevalcev. tranzicijski rop, se pravi menedžerski prevzemi in koncentracija kapitala v rokah tajkunov namreč ne ustvarjajo nobene dodane vrednosti, temveč predstavljajo čisti strošek, ki ga plačujejo delavci prek nizkih plač, podjetja prek nizkih vlaganj v razvoj in s tem prek izgube tržne konkurenčnosti ter država prek izostanka davkov. zato mora država 'varčevati', se pravi, formalna država se mora dejansko ukinjati, da lahko preživi paradržava. res smo v nezavidljivem položaju. komunisti so nas z nelegitimno revolucijo privedli v razmere konstantne politično-ekonomske krize, ki se očitno ni končala niti s formalnim propadom komunističnega režima. realni plenitveni politično-ekonomski sistem je namreč preživel in je še vedno dejavnik konstantne destabilizacije družbe v celoti. v sedanjem položaju nam ne more pomagati ne bog ne hudič, sami si pa očitno tud ne znamo...

  2. siva cona sobota, 06.02.2010 ob 12:09

    Super prispevek. Ločiti politiko od biznisa... ta duh mislim da je že ušel iz steklenice.

  3. Bitje sobota, 06.02.2010 ob 20:27

    ¸Pregloboko je že vse skupaj.

  4. hrast sobota, 06.02.2010 ob 20:28

    Se stara ta kolumnist. Nekaj nerga čez giovenezzo.
    Lol!

    1. Uporabnik ponedeljek, 08.02.2010 ob 13:42

      Najbrž ni vsem znano, da je bila Giovinezza himna fašizma.

  5. Klemenko nedelja, 07.02.2010 ob 11:49

    Še ena odlična kolumna meni osebno najbolj ljubega in pronicljivega kolumnista. Komaj čakam naslednjo!

  6. Uporabnik nedelja, 07.02.2010 ob 12:47

    Sicer je giovinezza.

  7. cnelok nedelja, 07.02.2010 ob 18:32

    Glede na to, da smo v dobi globalizacije in da se prebivalstvo v svetovnem merilu pomlajuje, nas čakajo še bolj nedoletne politike kot je današnja. Antropološko gledano mladost vlada starosti in se politika in tudi biznis vse bolj infantilizirajo. Po neki drugi poti sem tudi sam prišel do tega, da so politiki šele v oralnih in genitalnih fazah razvoja in je politika potem podobna nekemu otroškemu vrtcu, brez vzgojiteljev. Kaj praviš na to Tomaž, da bodo v prihodnosti vladali otroci, ki danes v Afganistanu, Palestini, Iraku in drugod, nosijo orožje in le še v tem vidijo svojo perspektivo. Kakšna bo odrasla politika teh ljudi ?

  8. sequel ponedeljek, 08.02.2010 ob 13:23

    mafijska posla, balkanska posla, (pri)stranKARska posla _ _ _ ; politika je kurba.

    VSE današnje t.im. politike na zavod za zaposluovanje za trganje hmelja, pa bo ! _ _ _

    ( treba bi bilo samo malo bolj in bolje pogledati, kakšno-kolikšno premoženje so imeli ti "naši" politiki pred dvajsetimi leti, kolikšno pa danes; BANDA prihvatizacijska ! )

  9. saldo ponedeljek, 08.02.2010 ob 18:07

    Politika kot business?
    ==============-
    Pa ne da bi Mastnak mislil na tisto Giovinezzo, ki jo je palatinska garda marca 1939 svirala ob umestitvi Papeža Piusa XII.

    In kaj so svirali ob umestitvi novega ljubljanskega škofa?

Dodaj komentar

Za komentiranje morate biti prijavljeni.

Dnevnik.si